| تم إرساله: 17/November/2008 في 9:07مساء | IP Logged
|
|
|
طيب يامن لا تتأكد من الذي تكتبه من كتاب الله.. فكيف نناقش من لا يهتم بنقل القرآن صحيحا؟؟ انت هاجمت الأخ الشمري لأنه اخطأ بكتابت ابي لما كان الصواب ابن.. لكنك ما رضيت بأنه غلط و انا اسألك اتحريف القرآن اعظم ام اسم في سند؟؟؟ لكن هذا ليس الموضوع فأنا الآن اريد ان اعرفك بمن هو العلامة احمد شاكر رحمه الله.. و ربما يكون وهابيا عندك و الله اعلم.
------------------------------------------------
http://www.mltzm.com/vb/showthread.php?t=7984
أخذ الطالب النابغ "أحمد شاكر" ينهل من علوم المعهد الأزهري بهمة وحماس، فتعلم على يد الشيخ "محمود أبو دقيقة" – من كبار علماء الأزهر وقتها – الفقه وصوره حتى نبغ فيهما.
وتعلم على يد أبيه التفسير مثل تفسير النسفي وتفسير البغوي، كما درس من الحديث صحيح مسلم، وسنن الترمذي، وبعض الدروس في صحيح البخاري، كما درس جمع الجوامع وشرح الإسنوي على المناهج في أصول الفقه، وكتاب الهداية في الفقه الحنفي.
وعند انتقال والده للقاهرة ليشغل منصب وكيل مشيخة الجامع الأزهر عام 1909م، اتسعت أمام طالب العلم النابه آفاق التحصيل، وامتد اتصاله بالعلماء، حيث التقى كثير من العلماء الأجلاء في ذلك الوقت، من الأزهر، ومن الدول الأخرى، فلم يكن يسمع بزيارة عالم للقاهرة إلا ويلحق به ويلتقيه ليأخذ منه، فالتقى الشيخ العلامة "عبد الله بن إدريس السنوسي" محدث المغرب وقرأى عليه وأُجيز منه برواية الكتب الستة، كما التقى الشيخ العلامة "محمد الأمين الشنقيطي"، و"أحمد بن الشمس الشنقيطي"، و"شاكر العراقي"، و"طاهر الجزائري"، كما التقى من مشاهير هذا العصر، الشيخ "محمد رشيد رضا"، والشيخ "سليم البشري" شيخ الجامع الأزهر، وقد أجازه جميعهم بمروياتهم في السنة النبوية.
وهكذا برز الشيخ "أحمد شاكر" في علوم السنة وبرع فيها، حتى انتهت إليه إمامة الحديث في مصر.
وفي عام 1917 م حصل على الشهادة العالمية من الأزهر، واشتغل بالتدريس فترة قصيرة، ثم عمل بعدها في القضاء، وترقى في منصبه حتى اختير نائبًا لرئيس المحكمة الشرعية العليا، وظل بها حتى أُحيل إلى التقاعد عام 1951 م.
------------------------
ثم اهديك هذه الهدية الثانية
و قوله: (وسع كرسيه السموات و الأرض): روى ابن ابي حاتم و ابن جرير: عن ابن عباس في قوله : (وسع كرسيه) قال علمه. (1) قال ابن ابي حاتم: و روى عن سعيد بن جبير مثله. قال ابن جرير: و قال آخرون: الكرس, موضع القدمين, ثم رواه عن أبي موسى, و السدي, و الضــحاك, و مسلم البطين. و روى شجاع بن مخلد عن ابن عباس قال: سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله (وسع كرسيه السموات و الأرض) قال: (كرسيه موضع قدميه, و العرش لا يقدر قدره إلا الله, عز و جل) كذا أورد هذا الحديث الحافظ أبو بكر بن مردويه, و هو غلط, و قد رواه وكيع في تفسيره: عن ابن عباس قال : الكرسي موضع القدمين, و العرش لا يقدر أحد قدره. و قد رواه الحاكم عن ابن عباس موقوفًا مثله, و قال: صحيح على شرط الشيخين, و لم يخرجاه (2).
1) الطبري(5787, 5788) و إسناده جيد, ولكنه شاذ بمرة, مخالف للثابت الصحيح عن ابن عباس كما سيأتي
2) الحاكم (2,282). ووافقه الذهبي على شرط الشيخين – و ذكره قاضي القضاة ابن أبي العز في شرح الطحاوي (217 بتحقيقنا) أنه رواه أيضا ابن أبي شيبة في كتاب صفة العرش. و زاد السيوطي (1,327) أنه رواه الفريابي و عبد بن حميد وابن المنذر و الطبراني و أبو الشيخ الخطيب و البيهقي – و رواية الطبراني في مجمع الزوائد (6, 323), و قال (و رجاله رجال الصحيح).
عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير مختصر تفسير القرآن العظيم
ثم لك السند من تفسير ابن كثير رحمه الله
وقال شجاع بن مخلد في تفسيره: أخبرنا أبو عاصم, عن سفيان, عن عمار الذهبي, عن مسلم البطين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل {وسع كرسيه السموات والأرض} ؟ قال «كرسيه موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز وجل»
تفسير ابن كثير في قوله تعالى ( وسع كرسيه السموات و الأرض)
نحن ننتظر تحقيقك في الرجال ثم بتفسير قول الرسول "موضع قدميه" و اضافته للقدمين لله تعالى.. فهل كان النبي صلى الله عليه و سلم مجسما؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
الــجارية عرفت اين ربها.. لكن هل الأحباش يعرفون اين ربهم؟؟؟
|
مواضيع نشطة 
الأعضاء 
بحث 
مساعدة
تسجيل 
دخول
منتدى مكافحة الأحباش : المنتدى العام
الموضوع: أبيات شعرية بمناسبة هلاك الحبشي
الموضوع السابق
Offline
