تم إرساله: 14/September/2008 في 3:12صباحا | IP Logged

والله ياأحباش انتم مساكين وتستحقون الشفقه .. فالله سبحانه وتعالى اعمى أبصاركم كما

أعمى بصائركم .. بالذمة هذا منظر شيخ ..؟

http://antihabashis.com/pic/doc/index.htm

اخي الصغير لما شاف الصورة خاف وصار يبكي .. اين نور الهدى والإيمان على وجهه ؟

اين السمت الصالح ؟ والله كل تقسيم في وجهه يدل على غضب الله عليه ...

انظروا للصورة جيداً وفتحوا أعينكم وحكموا عقولكم ....

لكن وجودكم هو تصديق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان امته تنقسم من بعده الى بضع

وسبعون شعبة كلها في النار الا واحده ..

فكروا جيداً قبل فوات الأوان فوالله انتم تعلمون جيداً انكم على ضلال .. ووالله ان شيخكم

قد رآى الآن ماوعده ربه حقاً .. وانتم من بعده تزيدون صفحة أعماله السيئة يوم بعد يوم ..

فهو قد خلق فتنة جارية من بعده تزيد صفحته ذنوب ومعاصي من بعده ..

لن أقول الله يحشركم معه يوم القيامه ولكن سأقول الله يهديكم الى طريق الصواب ...

ولكن من يرغب بالدعاء على نفسه بأن يحشر معه يوم الحشر فهو حر .. فليدعوا على نفسه

شيخ دمشقية اسأل الله ان يرزقك الجنة بما يوجه إليك من اتهامات وافتراء وسب وقذف واسأله

تعالى ان يعوضك خيراً .. واقترح عليك ياشيخ ان تترك موضوع الأحباش في حاله فريحتهم قد

فاحت والناس كلها لم تعد تصدقهم ولا تعيرهم اهتمام اصلاً وكأنهم غير موجودين .. وانت بإذن

الله اطهر من ذلك وأعلى لا تنزل مستواك وتسمح لأحد ان يوسخ ثوبك الطاهر ..

نسأل الله يهديهم مع الوقت قبل فوات الأوان ..

تم إرساله: 14/September/2008 في 8:52صباحا | IP Logged

قل موتوا بغيظكم  وشامل هل عجز دمشقية عن الاجابة عن سؤال " محمديون رفاعيون" فبدأ يرسلكم لتموهوا عن السؤال ولكي  يستطيع بعد فترة من حذف كل ما لا يقدر عن الاجابة عليه  وحذف الاشخاص الذين يزعجونه بأسئلتهم من المنتدى؟

تلك سياسة عهدناها لدمشيقة فلا عجب

أخاك خاف من صورة شيخنا؟ وبدأ يبكي؟ الصورة هي من تصميم وأخراج دمشيقة فهو قد لعب بالألوان واراد  تشويه صورة شيخنا ولكن هيهات هيهات لان صورة شيخنا اكبر واعظم من ان تشوه من جرذ مثلك ومثله

صور شيخنا معروفة ومعروف بهيبتها ووجه البشوش و سمرته التي عرف بها

بالضافة متى كان الشكل مقياسا للايمان يا جاهل؟؟؟

اذا لتطلع على صور بعض الوهابية احبابك ولكني لا اضمن سلامة صحة اخوك بعد رؤية هذه الصور

http://www.alsunna.org/wahabies.jpg

http://images.abunawaf.com/2006/05/Famous6.jpg

http://www.zowgh.com/up/uploads/cb30d1299e.jpg

وهديتي لك فضيحة من فضائحكم يا وهابية

ودعوة احد مشايخكم لشرب الخمر

http://video.aol.com/video-detail/-/2294845190

ثم شامل من انت لتحكم علبنا او على غيرنا ان كنا من البضع والسبعين فرقة او لا لست الا جاهلا لا تدري عن دينك شيء

تم إرساله: 15/September/2008 في 2:50صباحا | IP Logged

سبحان الله تربية شيخكم واضحة من طريقة كلامكم ..

ثم يا رفاعيون ما اعرفه عن الشيخ دمشقية حفظه الله ورفع درجاته انه في سفر الآن

والأنترنت لا يتوافر لديه بصورة دائمة .. وهذا سبب تأخره عن الرد ..

أما بالنسبة لـ اشعرية : روحي على مطبخك واعملي فطور لزوجك ارحملك واسترلك ..

على الأقل مشايخنا لم تحلل لنسائنا لبس الجينز الضيق واتباع الموضه واظهار مفاتنهم للرجال

أم ان شيخكم كان يمر بمرحلة مراهقه متأخره وكانت ظروفه صعبه عندما افتى هذه الفتوى ...؟

وبالمناسبة سمعنا ان شيخكم يطير ..؟ وان هناك مشروع حبشي كان يعمله شيخكم لولا ان الله

أخذه اسمه حبشي ايرلاين ..!!

سبحان الله كيف يمكن لعقولكم تصديق هذه الخرافات الله أعلم .. الحمدلله على نعمة العقل ..

تم إرساله: 15/September/2008 في 5:25صباحا | IP Logged

السلام عليكم

هؤلاء الاحباش مساكين مفكرين الهرري شيخ وعالم مابيعرفو انه من اتباع ابو لهب وابو جهل

سبحان الله

هداهم الله

تم إرساله: 15/September/2008 في 5:48صباحا | IP Logged

عندكم انتم الاحباش جهل مركب

ففي حين انك تطلب الغوث من رسول الله

تاتي وكانك تريد تنزيه الله

روح صحح  توجهك الي الله

يا اجهل الناس

تم إرساله: 15/September/2008 في 5:55صباحا | IP Logged

يا جاهل ههههههههههههه

الان

كم مرة بتروح تتبرك بقبر الهرري

صار عندكم يا احباش معبود جديد

قبر الحبشي

اخزاكم الله

تشركون بالله

وبعدها تقولو لنا انكم منزههههههههههههههههههههههههههين

تم إرساله: 15/September/2008 في 6:14صباحا | IP Logged

بترجع بتكرر سؤالك فعلا انك جاهل جهل مركب

سبحان الله عما تصفون

يا اهل التحريف والشرك

طيب انا اسالك سؤال

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تقول عن التوسل والي اخره اي اسم تريده توسل استغاثة استعانة مش اشكال

ولاكن عند الاحباش المشركين يقولون ان الاولياء يخرجون من قبورهم ليقضو حوائج الناس؟

فانا سؤالي انتم تقولون عن الهرري المشرك الضال انه ولي اذا هو سيخرج من قبره ويجى يقضيلك حاجتك ؟طيب الهرري عليه من الله ما يستحق عاش اكثر من سنة وهو لا يستطيع ان يقضي حاجته بنفسه؟اليس هذا تناقض ايها الضالون الانداديون.

تم إرساله: 15/September/2008 في 6:26صباحا | IP Logged

يا قبوري جاوب خلينا نعرف الهرري الي كان يعملها على حاله كيف الان بتتبركو فيه وبتدعو انه راح يطلع يقضي الحوائج

جاوب يا جاهل

بترجع بتكرر سؤالك فعلا انك جاهل جهل مركب

سبحان الله عما تصفون

يا اهل التحريف والشرك

طيب انا اسالك سؤال

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تقول عن التوسل والي اخره اي اسم تريده توسل استغاثة استعانة مش اشكال

ولاكن عند الاحباش المشركين يقولون ان الاولياء يخرجون من قبورهم ليقضو حوائج الناس؟

فانا سؤالي انتم تقولون عن الهرري المشرك الضال انه ولي اذا هو سيخرج من قبره ويجى يقضيلك حاجتك ؟طيب الهرري عليه من الله ما يستحق عاش اكثر من سنة وهو لا يستطيع ان يقضي حاجته بنفسه؟اليس هذا تناقض ايها الضالون الانداديون

تم إرساله: 15/September/2008 في 6:29صباحا | IP Logged

ان كنت تفهم اللغة العربية تعرف انني لن اجيبك عن شيئ قبل ان يجيبني الوهابية اتباع دمشقية عن الموضوع الذي اريده...

اراك لاحقا يا هذا...

تم إرساله: 15/September/2008 في 6:55صباحا | IP Logged

انت مريض نفسياً .. قلنالك الشيخ في سفر وسيعود اليوم ان شاءالله

وقلت بصريح العبارة لا يتوافر له الانترنت بصورة دائمة وليس ماعنده انترنت ياغبي ..

اعرف انه مافي دولة بالعالم مافيها انترنت .. ولكن لما يكون مسافر ليومين او ثلاثة يكون

مشغول ولايستطيع دخول الانترنت دائماً .. فهمت ولا جبلك طفل يترجملك ويفهمك ؟؟

انا عن نفسي ما راح ارد على شبهاتك لأني لست في المقام او العلم اللي يسمحلي التناقش معك

بأمور العقيدة واترك هذه المسألة لأهل العلم مثل الشيخ دمشقية .. واتوقع دخوله اليوم ..

بعدين ياحضرة التابع للهرري بدي اعرف شيخكم السوبرمان صاحب شركة هرري ايرباص

بيقدر يطير ويلف العالم .. ياترى بيشرب ريد بول وبيطلعلوا جوانح ..؟؟

ومارديت علي كيف أفتى للمرأة المسلمة المعروفة بعفتها وطهارتها انها تلبس الجينز الضيق

وتتطيب وتتبع الموضة وتظهر مفاتنها للرجال .. الظاهر كان عزابي هيديك الأيام ووضعه صعب

ياريتك عم تجادل بعلم وعلى حق ..

تم إرساله: 15/September/2008 في 7:04صباحا | IP Logged

هذا التناقض في عقلك وليس عندنا يا اندادي

قولنا ان الله في السماء وقولنا ان الله فوق العرش وهو قول واحد.فالله سبحانه يقول:

أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [الملك:16-17]، وقوله صلى الله عليه وسلم في دعاء رقية المريض الذي رواه أبو داود : (ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمه)، والمراد بالسماء هنا العلو، والله سبحانه له أعلى العلو، فهو فوق العرش، وإذا أريد بالسماء الطباق المبنية فتكون (في) بمعنى: على، كقوله تعالى: أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ [الملك:16] أي: من على السماء، كقوله: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [طه:71]، أي: على جذوع النخل، وقوله تعالى: قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ [الأنعام:11] أي: على الأرض. واما قولنا فوق العرش والاستدلال قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الأعراف:54]، وقال سبحانه في سورة يونس: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ [يونس:3]، وقال سبحانه وتعالى في سورة الرعد: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الرعد:2]، وقال في سورة طه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، وقال في سورة الفرقان: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا [الفرقان:59]، وقال في سورة السجدة: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [السجدة:4]، وقال في سورة الحديد: هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [الحديد:4]. فهذه السبعة المواضع ذكرت نوعاً واحداً من الأدلة، وهو تصريح بأن الله استوى على العرش، وكلها بلفظ (على) الصريحة والدالة على علو الله على عرشه. والعرش فوق السماءكماهو بائن وهذا قول أأمة اهل السنة والجماعة رضوان الله عليهم  واليك قولهم : 1- الإمام أبو حنيفة رحمه الله: ما روى شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتابه الفاروق يسنده إلى مطيع البلخي: أنه سأل أبا حنيفة لمن قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض؟ فقال الإمام أبو حنيفة: قد كفر، لأن الله تعالى يقول : ((الرحمن على العرش استوى)) وعرشه فوق سبع سموات. قلت: فإن قال إنه على العرش ولكن يقول لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟ قال: هو كافر لأنه أنكر أنه في السماء فمن أنكر أنه في السماء فقد كفر  لأن الله في أعلى عليين. - الإمام مالك رحمه الله: روى ابن عبد البر في كتاب التمهيد: قول الإمام مالك: الله في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان. ونذكر قول أبي عمر الطلمنكي: في كتابه الأصول: أجمع أهل السنة على أن الله تعالى استوى على عرشه بذاته على الحقيقة لا على المجاز، ثم ذكر قول الإمام مالك السابق. الإمام الشافعي رحمه الله: وأما قول الإمام الشافعي: فقد قال الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا أبو شعيب وأبو ثور عن محمد بن إدريس الشافعي قال: القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء.

الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
وأما قول الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله:
قال الخلال في كتاب السنة أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
قال سألت أحمد ابن حنبل عمن
قال: إن الله تعالى ليس على العرش،
فقال: كلامهم كله يدور حول الكفر.
وقال أبو طالب سألت أحمد ابن حنبل عن رجل قال إن الله معنا
وتلا قوله (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم)
فقال أحمد يأخذون بآخر الآية ويدعون أولها،
هلّا قرأت {ألم ترى أن الله يعلم ما في السموات}
فهو بالعلم معهم وغير مماس لشيء من خلقه

ابن المبارك
حينما
سُأل أين الله؟
فأجاب: اللهُ فوق العرش بذاته وهو بائن عن خلقه
وهو معهم بعلمه.
( بائن من خلقه: أي مستغنٍ عنهم وهو غني عن العالمين).

أبي جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه صريح السنة:
وحسب امرئ أن يعلم أن ربه هو الذي على العرش استوى،
فمن تجاوز إلى غير ذلك فقد خاب وخسر.

هذا وهناك كلام كثير لسلفنا رضوان الله عليهم نستند عليه بقولنا

والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم

تم إرساله: 15/September/2008 في 7:22صباحا | IP Logged

اهاا حقك تعرفي بس انا كنت ارد على واحد جاهل هو مش مستاهل الرد بس

حرام حبشي جاهل من اتباع ابو جعل العصر الهرري الهالك.

ولقول له:قد يظن البعض أن القول بأن الله تعالى (في السماء)

أن السماء محيطة بالله أي قد يتبادر إلى الذهن

أن خلق الله (السماء) تحيط به ..

و هذا فهم خاطئ .. و تفسر كلمة في السماء بتفسيرين .

كلاهما له دليله الواضح ..

وضحهما الشيخ ابن العثيمين عند شرحه للعقيدة الواسطية:

1- فإما أن نجعل السماء بمعني العلو،
والسماء معني العلو وارد في اللغة، بل في القرآن ،
قال تعالي‏:‏ ‏{‏أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها‏}‏ ‏[‏ الرعد‏:‏ 17‏]‏،
والمراد بالسماء العلو،
لأن الماء ينزل من السحاب لا من السماء التي هي السقف المحفوظ،
والسحاب في العلو بين السماء والأرض،
كما قال الله تعالي‏:‏ ‏{‏والسحاب المسخر بين السماء والأرض‏}‏
‏[‏ البقرة‏:‏ 164‏]‏‏.‏

فيكون معني ‏{‏من في السماء‏}‏، أي‏:‏ من في العلو‏.‏
ولا يوجد إشكال بعد هذا، فهو في العلو‏.‏
ليس يحاذيه شىء، ولا يكون فوقه شىء‏.‏


2- أو نجعل ‏"‏ في ‏"‏ بمعنى ‏"‏ على ‏"‏ ،
ونجعل السماء هي السقف المحفوظ المرفوع،
يعني‏:‏ الآجرام السماوية، وتأتي ‏"‏ في ‏"‏ بمعنى ‏"‏ على ‏"‏
في اللغة العربية، بل في القرآن الكريم،
قال فرعون لقومه السحرة الذين آمنوا‏:‏
‏{‏ولأصلبنكم في جذوع النخل‏}‏ ‏[‏ طه‏:‏ 71‏]‏ ، أي‏:‏ على جذوع النخل‏.‏

و أخيرا نقول :
أن عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه وتعالى
مستو على عرشه بذاته
وهو ليس داخل العالم ،
بل منفصل وبائن عنه
وهو مطلع على كل شيء
لا تخفى عليه خافية في الأرض
ولا في السماء ،
و إثبات علو الله سبحانه و تعالى
ثابت في الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة ،،

وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم