تم إرساله: 07/November/2008 في 4:51مساء | IP Logged

هاهاها قلت خارج الموضوع...

اذهب وافتح موضوعا وبعدها نبطل كذب دمشقية الذي تزعمه انت...

هذا الافعال من افعال دمشقية يا بدوي وليست من اقوال وافعال الأحباش والحمد لله

اعيد السؤال على مستفيد...

اولا يا مستفيد انت رد على سؤال اخي الاشعري...هل انت تنسخ وتلصق كما هم يفعلون ام تتحرى مثل اخي الائعري واعطاك تفسير الطبري؟؟؟

فقد قال اخي الاشعري:

قال تعالى {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79

قال فيها الطبري رحمه الله

(ثم اختلف أهل التأويـل فـي معنى ذلك الـمقام الـمـحمود، فقال أكثر أهل العلـم: ذلك هو الـمقام الذي هو يقومه صلى الله عليه وسلم يوم القـيامة للشفـاعة للناس لـيريحهم ربهم من عظيـم ما هم فـيه من شدّة ذلك الـيوم.)

فهو ينص على أنّ أكثر أهل العلم يقولون المقام المحمود هو الشفاعة --ثمّ ذكرهم

ثمّ نقل قول مجاهد"
(وقال آخرون: بل ذلك الـمقام الـمـحمود الذي وعد الله نبـيه صلى الله عليه وسلم أن يبعثه إياه، هو أن يقاعده معه علـى عرشه. ذكر من قال ذلك:

حدثنا عبـاد بن يعقوب الأسدي، قال: ثنا ابن فضيـل، عن لـيث، عن مـجاهد، فـي قوله: { عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاما مَـحْمُودا } قال: يُجْلسه معه علـى عرشه.)

ثمّ رجّح كون المعنى هو الشفاعة فقال

(وأولـى القولـين فـي ذلك بـالصواب ما صحّ به الـخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك ما:

حدثنا به أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن داود بن يزيد، عن أبـيه، عن أبـي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاما مَـحْمودا } سُئل عنها، قال: «هِيَ الشَّفـاعَةُ».)
ونقل كثيرا من الأخبار من مثله--

ثمّ قال

(وهذا وإن كان هو الصحيح من

القول فـي تأويـل قوله { عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاما مَـحْمُودا } لـما ذكرنا من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين، فإن ما قاله مـجاهد من أن الله يُقعد مـحمدا صلى الله عليه وسلم علـى عرشه، قول غير مدفوع صحته، لا من جهة خبر ولا نظر، وذلك لأنه لا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه، ولا عن التابعين بإحالة ذلك. )

وهنا مربط الفرس--

هنا القضية الأم--

فقد لعبت أيدي عابثين بقول مجاهد الذي ذكرناه سابقا من تفسيره--

وهو "يُجْلسه معه علـى عرشه"--

فهو بدون معه أي "يجلسه على عرشه"--فأيدي العابثين أضافت معه إلى قول مجاهد لجعل أحد التابعين يقول بتجسيمهم--

ولكن الله سلم --ولم يذكر الطبري في تفصيله أبدا كلمة معه --لاحظو ا ما قال رحمه الله "فإن ما قاله مـجاهد من أن الله يُقعد مـحمدا صلى الله عليه وسلم علـى عرشه،) ليس فيه معه--

وقد لعبت أيدي العابثين بتلخيص الطبري لقوله أيضا ليظنّ بأنّ أحد أقوال المسلمين إجلاس الرسول عليهالصلاة والسلام مع الله على عرشه--

وهذا هو النّص "وقال آخرون: بل ذلك الـمقام الـمـحمود الذي وعد الله نبـيه صلى الله عليه وسلم أن يبعثه إياه، هو أن يقاعده معه علـى عرشه"

فهو قطعا ليس فيه" يقاعده معه" إنّما كان فيه هو فقط "يقعده على عرشه "--



--ولا يوجد لمجاهد في غير هذا الموقع كلام نتحفظ عليه في كلّ القرآن --وإلّا لكان دليلا على خطأنا --

ودليلنا هو عدم ذكر الطبري لكلامه بصيغة فيها معه فيما تلا من بيان--



أعيد كلام الطبري "فإن ما قاله مـجاهد من أن الله يُقعد مـحمدا صلى الله عليه وسلم علـى عرشه، قول غير مدفوع صحته، لا من جهة خبر ولا نظر، وذلك لأنه لا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه، ولا عن التابعين بإحالة ذلك. )
ثمّ قال بعد تحليل لكلام فرق الإسلام

(فقد تبـين إذا بـما قُلنا أنه غير مـحال فـي قول أحد مـمن ينتـحل الإسلام ما قاله مـجاهد من أن الله تبـارك وتعالـى يُقْعِد مـحمدا علـى عرشه.)--وهذا دليل عندنا على عدم وجود لفظة " معه " في قول مجاهد رحمه الله


وكلام الطبري كلام صحيح ونحن لا نحيل ذلك فالله قد يقعده على عرشه كما أدخله ملكوت سمائه في معراجه--

فأنا الآن اسألك هل توافق كلام اخي اشعري قبل ان نرد عليك بمن هم ايدي العابثين؟

تم إرساله: 07/November/2008 في 4:51مساء | IP Logged

تردد نفس الكلام سبحان الله

و هذا الذي تتكلم عنه فهو عاشر الأحباش و ربما كان حبشيا فهو يعرفكم فلا تستعجل

سبحان الله, اقول لكم تعالوا حاوروا و تقولوا لماذا المنتدى لكن بنفس النفس تقولون للشيخ نحاورك على التلفاز فهل من بعد هذا التناقض تناقض؟؟؟؟؟

ههههه

تم إرساله: 07/November/2008 في 5:11مساء | IP Logged

لأنه على التلفاز لا يستطيع ان ينقطنا ويوقفنا من تبيين كذبكم يا هذا كما حصل في مناظرة الشيخ سليم علوان حفظه الله وابقاه شوكة في عيونكم...

ولو كان هذا كما تزعم انه كان حبشيا فلا عبرة لنا بكلامه لأنه افترى على الشيخ يا هذا...

واكتبوا في هذا الموضوع في خارج الموضوع هذا لأنه يوجد موضوع نتكلم به فلا تموهوا على الناس...

يا مستفيد...

اولا يا مستفيد انت رد على سؤال اخي الاشعري...هل انت تنسخ وتلصق كما هم يفعلون ام تتحرى مثل اخي الائعري واعطاك تفسير الطبري؟؟؟

فقد قال اخي الاشعري:

قال تعالى {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً }الإسراء79

قال فيها الطبري رحمه الله

(ثم اختلف أهل التأويـل فـي معنى ذلك الـمقام الـمـحمود، فقال أكثر أهل العلـم: ذلك هو الـمقام الذي هو يقومه صلى الله عليه وسلم يوم القـيامة للشفـاعة للناس لـيريحهم ربهم من عظيـم ما هم فـيه من شدّة ذلك الـيوم.)

فهو ينص على أنّ أكثر أهل العلم يقولون المقام المحمود هو الشفاعة --ثمّ ذكرهم

ثمّ نقل قول مجاهد"
(وقال آخرون: بل ذلك الـمقام الـمـحمود الذي وعد الله نبـيه صلى الله عليه وسلم أن يبعثه إياه، هو أن يقاعده معه علـى عرشه. ذكر من قال ذلك:

حدثنا عبـاد بن يعقوب الأسدي، قال: ثنا ابن فضيـل، عن لـيث، عن مـجاهد، فـي قوله: { عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاما مَـحْمُودا } قال: يُجْلسه معه علـى عرشه.)

ثمّ رجّح كون المعنى هو الشفاعة فقال

(وأولـى القولـين فـي ذلك بـالصواب ما صحّ به الـخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك ما:

حدثنا به أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن داود بن يزيد، عن أبـيه، عن أبـي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاما مَـحْمودا } سُئل عنها، قال: «هِيَ الشَّفـاعَةُ».)
ونقل كثيرا من الأخبار من مثله--

ثمّ قال

(وهذا وإن كان هو الصحيح من

القول فـي تأويـل قوله { عَسَى أنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاما مَـحْمُودا } لـما ذكرنا من الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين، فإن ما قاله مـجاهد من أن الله يُقعد مـحمدا صلى الله عليه وسلم علـى عرشه، قول غير مدفوع صحته، لا من جهة خبر ولا نظر، وذلك لأنه لا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه، ولا عن التابعين بإحالة ذلك. )

وهنا مربط الفرس--

هنا القضية الأم--

فقد لعبت أيدي عابثين بقول مجاهد الذي ذكرناه سابقا من تفسيره--

وهو "يُجْلسه معه علـى عرشه"--

فهو بدون معه أي "يجلسه على عرشه"--فأيدي العابثين أضافت معه إلى قول مجاهد لجعل أحد التابعين يقول بتجسيمهم--

ولكن الله سلم --ولم يذكر الطبري في تفصيله أبدا كلمة معه --لاحظو ا ما قال رحمه الله "فإن ما قاله مـجاهد من أن الله يُقعد مـحمدا صلى الله عليه وسلم علـى عرشه،) ليس فيه معه--

وقد لعبت أيدي العابثين بتلخيص الطبري لقوله أيضا ليظنّ بأنّ أحد أقوال المسلمين إجلاس الرسول عليهالصلاة والسلام مع الله على عرشه--

وهذا هو النّص "وقال آخرون: بل ذلك الـمقام الـمـحمود الذي وعد الله نبـيه صلى الله عليه وسلم أن يبعثه إياه، هو أن يقاعده معه علـى عرشه"

فهو قطعا ليس فيه" يقاعده معه" إنّما كان فيه هو فقط "يقعده على عرشه "--



--ولا يوجد لمجاهد في غير هذا الموقع كلام نتحفظ عليه في كلّ القرآن --وإلّا لكان دليلا على خطأنا --

ودليلنا هو عدم ذكر الطبري لكلامه بصيغة فيها معه فيما تلا من بيان--



أعيد كلام الطبري "فإن ما قاله مـجاهد من أن الله يُقعد مـحمدا صلى الله عليه وسلم علـى عرشه، قول غير مدفوع صحته، لا من جهة خبر ولا نظر، وذلك لأنه لا خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه، ولا عن التابعين بإحالة ذلك. )
ثمّ قال بعد تحليل لكلام فرق الإسلام

(فقد تبـين إذا بـما قُلنا أنه غير مـحال فـي قول أحد مـمن ينتـحل الإسلام ما قاله مـجاهد من أن الله تبـارك وتعالـى يُقْعِد مـحمدا علـى عرشه.)--وهذا دليل عندنا على عدم وجود لفظة " معه " في قول مجاهد رحمه الله


وكلام الطبري كلام صحيح ونحن لا نحيل ذلك فالله قد يقعده على عرشه كما أدخله ملكوت سمائه في معراجه--

فأنا الآن اسألك هل توافق كلام اخي اشعري قبل ان نرد عليك بمن هم ايدي العابثين؟

تم إرساله: 07/November/2008 في 5:31مساء | IP Logged

سبحان الله لماذا تردد كلامك, اظنه سمعك اول مرة..

اذهب انت و هو على موقعكم الخاص و تكلموا في ما بينكم فليس هذا مكانه

ايضا تقول انتم تنقطوننا فنحن مستعدون ان نضع وقت لكل المتكلمين و نلتزم به فليس لكم حجة في موضوع التنقيط, فما المانع الآن؟؟؟؟؟؟

تم إرساله: 07/November/2008 في 5:35مساء | IP Logged

انتم لستم ثقة اصلا،اما على التلفزيون ويكون يوجد حكم بيننا كي لا تقفزوا من موضوع الى موضوع وغير هذا من التمويهات كما تفعلون دائما فلا تستطيعون على التلفزيون امام الناس...

ولما تخافون من هذا يا ابو عبيد؟؟؟

لماذا تخافون؟الستم تخافون ان يحصل معكم كما حصل في  مناظرة الشيخ سليم علوان ؟؟؟

بلا طبعا فدمشقية ندم انه ذهب الى المناظرة هاهاها

تم إرساله: 07/November/2008 في 5:38مساء | IP Logged

سبحان الله, الم يجيبك الشيخ على ذلك فذكر لك انه لا يملك ادارة تلفاز.. هل عندك ذلك؟؟ فدبر الأمر فلا اظن الشيخ يرفض. هيا بك و لا تفتري..

تم إرساله: 07/November/2008 في 5:42مساء | IP Logged

فلتأتوا ونحن نستطيع ان نأتي بمحطة تلفزيونية وليست حبشية ايضا فهل انتم جاهزون؟؟؟

اسأل دمشقية وتعال

تم إرساله: 07/November/2008 في 5:44مساء | IP Logged

الشيخ يقول لك لا مشكلة... هات بالمحطة التفزونية.. نحن ننتظر الآن ان كنت صادقا ام كاذب.. و ما هو الموضوع ايضا؟؟

تم إرساله: 07/November/2008 في 5:50مساء | IP Logged

يا دمشقية او يا ابا عبيد مع انكم واحد...  المحطة جاهزة والمناظرة في ستديو لها في لبنان فهل انتم جاهزون؟؟؟

هيا...

الموضوع:شدّ الرحال الى زيارة قبر الحبيب وجواز قول يا محمد

هيا تعالوا والله ننتظر بشوق الدفاع عن الدين بالحجة والبراهين وليس لكم...

تم إرساله: 07/November/2008 في 5:53مساء | IP Logged

لا تكون غبيا فأنا و الشيخ ليس واحد لكنك لا تفقه شيء.. ثم اقول لك ما هي اسم المحطة ما هو التاريخ كيف تحديد الوقت من هو المشرف؟؟؟ من هو المحاور من جانبكم؟؟  نحن لا نحاور جهالكم فمن هو الشيخ الذي ستقدمونه؟؟  اجب عن هذه الأسإلة..

تم إرساله: 07/November/2008 في 6:15مساء | IP Logged

التاريخ في اول اليوم قبل غدا...عندما تستطيعون...

المحاورون هم  دمشقية والجبل الشامخ القائد المقدام الذي قال دمشقية اتمنى ان يناظرني وهو الشيخ جميل حليم الحسيني الرفاعي الحبشي الصوفي الاشعري المحمدي...

المشرف من دار الفتوى يحدد لاحقا لكي نطلب منهم...

ماذا تريد الآن؟؟؟

مع ان تلاميذنا افهم من مشايخكم  وصغارنا تكسركم بالحجة والدليل...

(انا اعرف انكم لا تستطيعون)

تم إرساله: 07/November/2008 في 6:27مساء | IP Logged

هل تريد الآن ان تعرف ما هي!!!

انتظر غدا نعلمك فنحن لا نملكها...

غدا يحدد التاريخ والمحطة ان شاء الله تعالى...

تم إرساله: 07/November/2008 في 6:29مساء | IP Logged

لما تأتي بالتفاصيل نتكلم لكن الكلام الفارغ لا يفيدنا

تم إرساله: 07/November/2008 في 6:43مساء | IP Logged

ماشي المحطة هي نيو تي في...

اما عن الموعد فيحدد غدا لأنكم ما كنتم قبل تتفقون معنا على هذا

تم إرساله: 07/November/2008 في 11:02مساء | IP Logged

asad alhashmi كتب: بسم الله الرحمن الرحيم دعوة صريحة للاحباش اهل السنة والجماعة ممثلين بالشيخ الدكتور(عبدالرحمن دمشقية)-حفظه لله- يدعون طائفة الاحباش جميعا لمناظرة او سلسلة مناظرات على الملأ في اي مسألة خلافية او في جميع المسائل  الخلافية وعلى الشروط التالية .ان يكون المناظر من طرف الاحباش شيخا معروفا من مشايخهم ملزم لهم في كل اقواله(حتى لاتكون هنالك ذريعة للتهرب او التنصل من اقواله بحجة انه غير معرووف) .ان يتم ارسال موافقة خطية معتمدة من الجهات التي تمثلهم حتى لو كانت  على مواقعهم في الانترنت . ان تحدد الطريقة التي سيتم التناظر بها(على البالتوك او على محطة تلفزيونية فليس لدينا اي  اعتراض على الوسيلة او الآلية) .ان يكون هنالك جهة تحكيم محايدة وان يكونوا من اصحاب الاختصاص وان يكون دورهم_ اي اصحاب الاختصاص-  الحكم على الأدلة وصحتها وعلميتها وهل هي محل استشهاد وهل هي ملزمة . .ان يكف الاحباش عن الادعاءات بانهم من يدعون للمناظرات إن لم يرسلوا موافقة على هذه الدعوة.وكذلك الكف عن العنتريات في المنتديات وبشكل خفي والنزول للميدان في مناظرة صريحة ومسجلة . . في حال تمت الموافقة وجرت المناظرة نتمنى على الاحباش ان يضعوا المناظرات في مواقعهم دون بتر او عمل منتجة لها وان لايفعلوا كما فعل غيرهم بأن حرم عليهم الاستماع لها. نحن في الانتظار فهل من ينبري من الاحباش من يكون شجاعا  ويعلن الموافقة حسب الشروط المذكورة انفا ام ستلقى الاهمال كسابقتها من الدعوات ثم يعودون  للعنتريات الكلامية والإدعاءات الجوفاء ام  سيغير الاحباش نهجهم ويظهروا للعيان ويغيروا نهجهم ( نحن في الانتظار ولاندري كم سيطول انتظارنا)