تم إرساله: 20/September/2008 في 5:59صباحا | IP Logged

يا دمشقية ننتظر ردك

انتم تفسرون الآية:(أأمنتم من في السماء)وتقولون ان الله في السماء،فإذا سألكم احد في أي سماء هو؟فلن تعرفوا ان تردوا لأنكم لو قلتم انه في الاولى لجعلتم الله تحت اقدام المسيح ولو قلتم انه في الثانية لجعلتموه تحت اقدام الملائكة الذين في الثالثة وان قلتم انه في السابعة لجعلتموه تحت اقدام الحور العين والولدان المخلدون...وثانيا انتم تفسرون الآية:الرحمان على العرش استوى،بأنه والعياذ بالله علا وجلس على العرش،وهذا لا يليق بالله،فبزعمكم ان الله جالس على العرش وان الله في السماء،ما هذا التناقض يا مفسدين؟؟

الحق ان يعتقد ان الله موجود لا كالموجودات،موجود بلا مكان لأنه هو خلق المكان فإذا كان قبل خلق المكان بلا مكان ومازال بعد خلق المكان بلا مكان لأن الله تعالى لا يتغير من حال الى حال...سبحان الذي يغير ولا يتغير...

ان كان لديك فهم وعقل تقول ان تفسيراتكم متناقضة ولكن:(ام على قلوب اقفالها)

الله الهادي

قبل ان تكتب ما تكتب اقرأ يا عدو الله انكم مخالفون للقرءان وتتناقضون معه...

هنا لا يوجد حديث ولا روايات ولا شيئ...هنا يوجد الدين السليم الذي يقبله العقل السليم فأين عقلك يا دمشقية لكي تميز بين التناقض في العقيدة وبين العقيدة الصحيحة؟

تم إرساله: 22/October/2008 في 6:19مساء | IP Logged

على فكرة دمشقية يدخل اليوتيوب ويستعمل الانترنت وليس كما يزعمون انه في سفر ولكنه هارب من صواعق الاحباش...

قبحه الله

تم إرساله: 09/November/2008 في 8:55مساء | IP Logged

فرعونيون يقول: انتم تفسرون الآية:(أأمنتم من في السماء)وتقولون ان الله في السماء،"

يعني بحسب ما علمك شيخك المضل اننا نحن اول من فسر الآية بهذا التفسير؟ فماذا ستفعل لو اتيتك بمن فسرها من السلف بمثل ذلك؟ اذا اردت الدليل اخبرني....قبل ان افضحك امام الخلق وافند اقوالك وابين جهلك!

تم إرساله: 09/November/2008 في 10:07مساء | IP Logged

الطبري رحمه الله يقول في الآية

تم إرساله: 27/November/2008 في 6:58صباحا | IP Logged

تعلم قبل أن تضحك جهلا

أهل السنة حين يقولون الله في السماء شىء وحين يقول الحشوية الله في السماء شىء ءاخر

حين يقول العلماء الله في السماء أي عالي القدر جدا وعلى هذا أوله من لم يرد حديث الجارة من العلماء

أما قول الحشوية المجسمة الله في السماء فهو نقيض ما قاله المسلمون يقولون الله حقيقة في السماء ويحدونه جل وعلا بذلك وهذا نقيض قول الله تعالى ليس كمثله شىء

تم إرساله: 27/November/2008 في 9:23صباحا | IP Logged

هذا اشعري ايضا تافه لا يعلم ان الحشوية لقب قاله بعض المبتدعة واهل الاهواء والضلالة عن الحنابلة واختصو به اهل الحديث

اخزاك الله ايها الاشعري ايضا

صدق القائل الاشاعرة مخانيث المعتزلة

تم إرساله: 30/November/2008 في 5:42صباحا | IP Logged

أهل السنة حين يقولون الله في السماء شىء وحين يقول الحشوية الله في السماء شىء ءاخر

حين يقول العلماء الله في السماء أي عالي القدر جدا وعلى هذا أوله من لم يرد حديث الجارة من العلماء

أما قول الحشوية المجسمة الله في السماء فهو نقيض ما قاله المسلمون يقولون الله حقيقة في السماء ويحدونه جل وعلا بذلك وهذا نقيض قول الله تعالى ليس كمثله شىء

علقت قبلا على قولي الحشوية وانهلت بالشتائم

سأغضي عن شتائمك عساك تقرأ المهم من الموضوع وليس قولي الحشوية

تم إرساله: 03/December/2008 في 10:46صباحا | IP Logged

لماذا ما اجبت على سؤالي؟؟

الطبري رحمه الله يقول في الآية

أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا

{ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء } وَهُوَ اللَّه { أَنْ يُرْسِل عَلَيْكُمْ حَاصِبًا } وَهُوَ التُّرَاب فِيهِ الْحَصْبَاء الصِّغَار .

فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

يَقُول : فَسَتَعْلَمُونَ أَيّهَا الْكَفَرَة كَيْفَ عَاقِبَة نَذِيرِي لَكُمْ , إِذْ كَذَّبْتُمْ بِهِ , وَرَدَدْتُمُوهُ عَلَى رَسُولِي. -------------------------------   هل تكفر الطبري الذي قال هنا انه هو الله بعد ما ذكر ام امنتم من في السماء, ام ستقول انه وهابي هههههههههههههههههههههههههه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تم إرساله: 03/December/2008 في 3:18مساء | IP Logged

بدك تشوف الطبري شو بفهم هل هو علو ملك وسلطان ؟ ام حقيقة وبذاته كما تقولون ؟

لتعرف أنقل لك شيئا من كلام الطبري فقال :   والعجب ممن أنكر المعنى المفهوم من كلام العرب في تأويل قول الله ثم استوى إلى السماء الذي هو بمعنى العلو والارتفاع هربا ثم نفسه من أن يلزمه بزعمه إذا المفوهم كذلك أن يكون إنما   علا  وارتفع بعد أن كان تحتها إلى أن تأوله بالمجهول من تأويله المستنكر ثم لم ينج مما هرب منه      فيقال له زعمت أن تأويل قوله استوى أقبل أفكان مدبرا عن السماء فأقبل إليها فإن زعم أن ذلك ليس بإقبال فعل ولكنه إقبال تدبير قيل له فكذلك فقل   علا  عليها علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال

تفسير الطبري ج: 1 ص: 192

تم إرساله: 03/December/2008 في 8:52مساء | IP Logged

اول اثبت ان الله هو الذي في السماء مثل ما قال الطبري ثم ننتقل الى هذه النقطة.. بلا تهرب